Parmi les innovations reprouvées, il nous faut citer cette pratique de nos contemporains qui consiste à semer la discorde entre les gens de la Sunna en soumettant à un examen telle ou telle personnalité religieuse.

Il incombe obligatoirement aux partisans de la discorde comme à ceux qui les suivent d’abandonner cette voie néfaste qui divise les gens de la Sunna et les amène à se haïr les uns les autres.

Pour ce faire, les instigateurs de ces pratiques doivent abandonner ces mises à l’épreuve et tous leurs corollaires et se comporter en frères réconciliés qui s’entraident dans l’accomplissement des bonnes œuvres et de la piété.

Il faut que ceux qui sont suivis dans cette voie la désavouent publiquement ainsi que toutes les pratiques qui s’y rattachent.

De cette façon, les suiveurs seront préservés de ce malheur et les instigateurs n’auront pas à porter la responsabilité des péchés commis par eux-mêmes et ceux qui ont imité leur exemple.

Le takfir entre extremisme et laxisme - Cheikh salih al fawzan

Ce livre traite d'un sujet extrêmement intéressant. En effet, la croyance des musulmans constitue ce qu'ils ont de plus précieux. Donc, connaître la façon dont celle-ci a traversé les époques s'avère passionnant. C'est ce qui explique pourquoi cet ouvrage islamique possède toutes les qualités pour devenir un incontournable.

Toujours selon Ibn 'Omar, le Messager d'Allah  a dit : "Lorsqu'un homme dit à son compagnon : Ô toi le mécréant ! Alors l'un des deux l'est obligatoirement. Si la personne qui a été traité de mécréant l'est vraiment, certes. Sinon, cette accusation se retourne contre celui qui l'a lancée."

Selon Abu Dharr, le Prophète  a dit "Aucun homme n'en accuse un autre de perversité (Fusuq) ou de mécréance (Kufr), sans que cette accusation ne se retourne contre lui si son frère ne la méritait pas."

Ces hadiths, ainsi que de nombreux autres, mettent en garde contre l'attitude consistant à excommunier les musulmans sans restriction. Il n'est en effet pas permis d'excommunier un musulman sauf s'il est coupable de faits qui obligent alors à le qualifier de mécréant. Nous vivons une époque où on parle beaucoup d'excommunication, d'imprécations ou de condamnation à l'enfer éternel. Partant de ce fait, il nous incombe de focaliser toute notre attention sur la parole de vérité afin de considérer chacun selon le statut qui est le sien : celui que lui confère la religion.

Extrait de la table des matieres (36 chapitres)

1. Note de l'éditeur2. Introduction 3. S'attacher à la pratique des compagnons et les prendre pour models 4. S'éloigner et se méfier des hérésies 5. La place de la sunna et son rapport avec le Coran 6. La foi au destin qu'il soit bon ou mauvais 7. Questions posées pendant le cours 8. La foi au fait qu'on verra  9. Délaisser les débats et les disputes en religion 10. Le Coran est la parole d'Allah 11.Croire au fait qu'on pourra voir Allah dans la demeure de l'au delà 12.Croire en la balance au jour de la réssurection 13.La parole d'Allah adressée à ses serviteurs le jour de la resurection 14. Croire au bassin ainsi qu'à sa decription 15 Croire au châtiment de la tombe...

g

Ibn Rajab Al-Hanbalî a dit : « Le terme Sunna désigne la voie empruntée et il comprend l'attachement à tout ce sur quoi étaient le Prophète (pbsl) et ses Califes bien guidés comme croyances, œuvres et paroles. C'est cela la Sunna complète, et c'est pourquoi les pieux prédécesseurs n'utilisaient le terme Sunna que pour désigner ce qui englobait tout cela. » (Jânif Al-'Ulùvi wû-l-Hikam).

C'est la voie qu'a empruntée l'imam Al-Barbahâri, et bien que son ouvrage soit court, il traite de l'essentiel de la croyance et de la voie de Ahl As-Sunnah wa-l-Jamâ'ah.

La célébrité de l'auteur et de son épître a traversé les siècles. A chaque époque les savants ont fait ses éloges et ont enseigné son livre, si bien qu'il est devenu, au même titre que l'imam Ahmad, un emblème de la Sunna. C'est pourquoi Abu 'Abd Allah Al-Faqih a dit : « Si tu vois un habitant de Bagdad aimer Abu Muhammad Al-Barbahârî, sache que c'est un adepte de la Sunna. »

Sommaire:

1) Le Livre d'Allah (subhanahu wa ta'ala)
2) La Sunna du Prophète
3) Le consensus des savants de la communauté (al `Ijma') ; Les preuves dans la Sunna du Messager d'Allah (salallahou alayhi wa salam) ; Les paroles des Compagnons (qu'Allah soit satisfait d'eux), des Tâbi'in et des savants concernant l'obligation de se conformer à la Sunna.

La croyance des gens de la sounna - L'obligation d'y adhérer à la lumière du coran et de la sounna. Cheikh Said Al Qahtani . Format de poche.